महिलाओं की हाइपरगैमी (hypergamy): इस विवादित धारणा की 3 सच्चाइयाँ

संक्षेप में: महिलाओं की हाइपरगैमी (hypergamy) की धारणा, जिसे 2000 के दशक से Red Pill आंदोलनों ने लोकप्रिय बनाया, यह दावा करती है कि महिलाएँ हमेशा ऊँचे दर्जे के साथी ढूँढती हैं। वैज्ञानिक शोध इस नज़रिए में बारीकियाँ जोड़ता है। David Buss का बुनियादी अध्ययन यह ज़रूर दिखाता है कि महिलाएँ साथी के भौतिक संसाधनों को ज़्यादा अहमियत देती हैं, लेकिन यह फ़र्क़ मध्यम है और लैंगिक समानता बढ़ने के साथ घटता जाता है। हालिया आँकड़े तो उन हाइपोगैमस (hypogamous) शादियों के बढ़ते रुझान की ओर भी इशारा करते हैं, जिनमें पत्नी ज़्यादा पढ़ी-लिखी होती है। कट्टर हाइपरगैमी का सिद्धांत चक्रीय तर्क (circularity) की कमज़ोरी से ग्रस्त है: वह हर आँकड़े की ऐसी व्याख्या कर लेता है कि उसका दावा सही ठहरे। असल में प्रेम के चुनावों में भावनात्मक तालमेल, दयालुता और हास्य-बोध आर्थिक दर्जे से ज़्यादा वज़न रखते हैं। पसंद-नापसंद व्यक्तियों, संस्कृतियों और ऐतिहासिक संदर्भों के हिसाब से काफ़ी बदलती है, जो बताता है कि इसमें सांस्कृतिक पहलू कम से कम उतना अहम है जितना जैविक।

भूमिका: एक ऐसा शब्द जो राय बाँट देता है

कुछ धारणाएँ सार्वजनिक बहस में इस तरह दाख़िल होती हैं मानो बरसों से दबाई गई कोई सच्चाई हो, या फिर विज्ञान का चोला पहने किसी पूर्वाग्रह की तरह। महिलाओं की हाइपरगैमी ऐसी ही धारणा है। 2000 के दशक में अंग्रेज़ी-भाषी पुरुषवादी मंचों पर लोकप्रिय हुए, फिर Red Pill, MGTOW और incel आंदोलनों में अपनाए गए इस शब्द ने मुख्यधारा के मीडिया में जगह बना ली, और जहाँ भी पहुँचा वहाँ तीखी बहसें खड़ी कीं, जो अक्सर वैज्ञानिक कम और वैचारिक ज़्यादा थीं।

आगे के लेख में मैं अटैचमेंट (attachment) की बात करता हूँ और यह कि वह आपके रिश्तों को कैसे आकार देता है। अगर आपको इस विषय में अपनी झलक दिखती है, तो मैंने एक अटैचमेंट स्टाइल टेस्ट बनाया है, जिससे आप अपने अटैचमेंट स्टाइल और रिश्ते पर उसके असर का जायज़ा ले सकते हैं। इसके साथ एक गाइड भी है, ताकि आप नतीजों से आगे भी सोच-विचार जारी रख सकें। इसी विषय पर मैंने एक किताब भी लिखी है, अपने अटैचमेंट को समझना (Comprendre son attachement), अगर आप और गहराई में जाना चाहें।

हाइपरगैमी का मूल नृविज्ञानी (anthropological) अर्थ है: बराबर या ऊँचे सामाजिक दर्जे वाले साथी से जुड़ने की प्रवृत्ति। आज के लोकप्रिय इस्तेमाल में इसे अक्सर एक अटल जैविक नियम की तरह पेश किया जाता है, मानो महिलाएँ हमेशा अपने से ज़्यादा अमीर, लंबे और ताक़तवर पुरुष ही खोजती हों।

क्या यह दावा वैज्ञानिक रूप से टिकता है? क्या यह विकासवाद की सच्चाई है, सांस्कृतिक रचना है, या विचारधारा से रंगा सरलीकरण? इस सवाल को पूरी सख़्ती से परखना ज़रूरी है: बिना किसी वर्जना के, लेकिन बौद्धिक शॉर्टकट के प्रति बिना किसी रियायत के।

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हाइपरगैमी क्या है?

हाइपरगैमी वह प्रवृत्ति है, जो नृविज्ञान में दर्ज है, कि इंसान बराबर या ऊँचे सामाजिक दर्जे वाले साथी से जुड़ता है। Red Pill आंदोलनों ने इसे महिलाओं का जैविक नियम बताकर फैलाया, जबकि विज्ञान इस विचार में बारीकियाँ जोड़ता है: यह पसंद मध्यम है, संस्कृति के साथ बदलती है और लैंगिक समानता बढ़ने पर घटती है।

I. धारणा की परिभाषा और उसकी जड़ें

शास्त्रीय नृविज्ञान में हाइपरगैमी

हाइपरगैमी शब्द यूनानी hyper (ऊपर) और gamos (विवाह) से बना है। इसे 19वीं सदी के नृविज्ञानियों ने उस प्रथा के लिए गढ़ा था जिसमें स्त्री किसी ऊँची जाति या सामाजिक वर्ग के पुरुष से विवाह करती है। इस मूल संदर्भ में हाइपरगैमी एक संस्थागत परिघटना है, यानी संहिताबद्ध सामाजिक नियम, कोई निजी सहज-वृत्ति नहीं।

नृविज्ञानी Edward Westermarck (The History of Human Marriage, 1891) उन पहले लोगों में से हैं जिन्होंने इस प्रवृत्ति को मानव समाजों में व्यापक बताकर दर्ज किया। वर्णन करने वाली यह टिप्पणी आगे चलकर, अक्सर ग़लत ढंग से, समकालीन बहसों में एक आदेश देने वाले नियम में बदल दी गई।

नृविज्ञान के तथ्य से विकासवादी सिद्धांत तक

1980-1990 के दशकों के विकासवादी मनोविज्ञान ने इस अवलोकन को एक जैविक सिद्धांत में बदल दिया। David Buss का काम, 37 संस्कृतियों के 10,047 लोगों पर उनका अंतर-सांस्कृतिक अध्ययन (Behavioral and Brain Sciences, 1989), इसका अनुभवजन्य आधार है। Buss दिखाते हैं कि महिलाएँ साथी की सामाजिक-आर्थिक हैसियत को ज़्यादा महत्व देती हैं, जबकि पुरुष युवावस्था और शारीरिक आकर्षण को तरजीह देते हैं।

यह व्याख्या अभिभावकीय निवेश (parental investment) के सिद्धांत (Trivers, 1972) पर टिकी है: जिन महिलाओं का प्रजनन-संबंधी निवेश जैविक रूप से ज़्यादा महँगा है, उनमें ऐसे साथी चुनने की प्रवृत्ति विकसित हुई होगी जो अधिकतम संसाधन और सुरक्षा दे सकें।

II. अनुभवजन्य आँकड़े: विज्ञान असल में क्या कहता है

Buss का अध्ययन असल में क्या स्थापित करता है

Buss का अध्ययन असली और सख़्त है। लेकिन ध्यान से पढ़ने पर वे बारीकियाँ दिखती हैं जिन्हें Red Pill का लोकप्रिय संस्करण मिटा देता है:

पहली बात, यह फ़र्क़ मध्यम है, निरपेक्ष नहीं। सभी संस्कृतियों में स्त्री-पुरुष दोनों आपसी प्रेम, भरोसेमंद होने और दयालुता को सबसे अहम गुणों में गिनते हैं। भौतिक संसाधन इनसे काफ़ी पीछे आते हैं। दूसरी बात, Alice Eagly और Wendy Wood (Psychological Review, 1999) दिखाती हैं कि लैंगिक समानता के साथ ये फ़र्क़ घटते जाते हैं: जो देश जितना समानतावादी है, वहाँ स्त्री-पुरुष की पसंद उतनी ही कम बँटी होती है। इससे संकेत मिलता है कि इसमें कम से कम आंशिक रूप से एक सांस्कृतिक पहलू है।

असल चुनावों के आँकड़े

Fisman, Iyengar, Kamenica और Simonson (Quarterly Journal of Economics, 2006) पाते हैं कि महिलाएँ आमदनी को ज़्यादा महत्व देती हैं, लेकिन शारीरिक आकर्षण दोनों लिंगों के लिए अहम भूमिका निभाता है। Hitsch, Hortaçsu और Ariely (American Economic Review, 2010) थोड़ी ऊँची आमदनी की पसंद की पुष्टि करते हैं, लेकिन दिखाते हैं कि यह पसंद क्रमिक और लचीली है, और दूसरे गुणों से संतुलित हो जाती है।

आज की जनसांख्यिकीय हक़ीक़त

Christine Schwartz (American Journal of Sociology, 2010) दिखाती हैं कि रुझान बढ़ती होमोगैमी (homogamy) की ओर है: लोग लगभग बराबर शैक्षिक और आर्थिक स्तर वाले लोगों से शादी करते हैं।

Yue Qian (Journal of Marriage and Family, 2017) दर्ज करते हैं कि हाइपोगैमस शादियाँ (जिनमें पत्नी ज़्यादा पढ़ी-लिखी हो) तेज़ी से बढ़ रही हैं। अगर हाइपरगैमी कोई अटल जैविक सहज-वृत्ति होती, तो यह रुझान समझाया ही नहीं जा सकता।

III. कट्टर हाइपरगैमी की सैद्धांतिक सीमाएँ

चक्रीय तर्क की समस्या

कट्टर संस्करण खंडन-अयोग्य (non-falsifiable) है: हर आँकड़े की ऐसी व्याख्या कर ली जाती है कि सिद्धांत सही ठहरे। अगर कोई महिला अमीर पुरुष चुनती है, तो यह सबूत है। अगर वह ग़रीब पुरुष चुनती है, तो कहा जाता है कि वह किसी और तरह की हैसियत से इसकी भरपाई करता है। जो सिद्धांत सब कुछ समझा दे, वह कुछ नहीं समझाता (Popper, The Logic of Scientific Discovery, 1934)।

स्त्री को कैलकुलेटर बना देना

यह सिद्धांत महिलाओं को पूरी तरह हिसाब-किताब करने वाले एजेंट बना देता है। यह अनुभव के आधार पर ग़लत है, क्योंकि अध्ययन दिखाते हैं कि भावनात्मक तालमेल, हास्य-बोध और दयालुता निर्णायक भूमिका निभाते हैं। यह दार्शनिक रूप से भी विवादास्पद है: जो पुरुष सुंदरता के आधार पर चुनते हैं, उनका वर्णन कभी इतनी हिकारत से नहीं किया जाता। वैसे, संदेशों में हेरफेर (manipulation) के संकेत यह भी दिखाते हैं कि नियंत्रण की गतिशीलता दोनों दिशाओं में मौजूद होती है।

Red Pill का पुष्टि-पूर्वाग्रह (confirmation bias)

Red Pill के दायरों में इसका फैलना पुष्टि-पूर्वाग्रह (Wason, 1960) का क्लासिक उदाहरण है। सदस्य उन्हीं अध्ययनों को चुनते हैं जो उनके नज़रिए की पुष्टि करते हैं, और अपने हर बुरे निजी अनुभव को उसी की पुष्टि मान लेते हैं। अपनी सोच की ग़लतियों (cognitive distortions) को पहचानना इस जाल से निकलने का पहला क़दम है।

IV. हाइपरगैमी और mimetic desire: Girard की नज़र से

बहस में Girard का योगदान

René Girard का mimetic desire (अनुकरणात्मक चाहत) का सिद्धांत एक रोशनी डालने वाली कुंजी देता है। सामाजिक हैसियत चाहत का मध्यस्थ है: हम किसी को उसके वस्तुगत गुणों के लिए नहीं चाहते, बल्कि इसलिए चाहते हैं कि दूसरे उसे चाहते हैं और समूह उसे पहचानता है।

शुद्ध विकासवादी पढ़त की तुलना में इस नज़रिए के कई फ़ायदे हैं:

पहला, यह समझाता है कि क़ीमती मानी जाने वाली हैसियत संदर्भ के हिसाब से क्यों बदलती है: किसी कलाकार समुदाय में रचनात्मक प्रतिभा मध्यस्थ होती है, किसी धार्मिक समुदाय में पवित्रता। सामग्री सांस्कृतिक है, अनुकरण का ढाँचा सार्वभौमिक। दूसरा, यह पुरुषों और महिलाओं पर एक जैसा लागू होता है। पुरुष भी ऊँची हैसियत वाली महिलाओं को चाहते हैं: सौंदर्य की, सामाजिक और सामूहिक चाहत की हैसियत। ठीक यही बात Robert Greene अपनी किताब The Art of Seduction में बताते हैं: आकर्षण इस क्षमता पर टिका है कि आप दूसरे की चाहत के मध्यस्थ बन जाएँ।

हैसियत: चाहत का सार्वभौमिक मध्यस्थ

Gabriel Tarde ने 1890 में लिखा था: «हम वही चाहते हैं जो दूसरे चाहते हैं।» हाइपरगैमी महिलाओं की कोई ख़ासियत नहीं है; यह साथी के चुनाव पर mimetic desire का एक अनुप्रयोग है। संदेशों में जोड़े की गतिशीलता यही ढाँचे उजागर करती है: हम उस साथी को ज़्यादा क़ीमती मानते हैं जिसे दूसरे क़ीमती मानते हैं। इस पर मैं और विस्तार से टालने वाला अटैचमेंट: समझें, प्रेम करें और ख़ुद को आज़ाद करें (L'Attachement Évitant : Comprendre, Aimer et Se Libérer) में लौटता हूँ।

V. सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलू

आर्थिक असमानता की उपज के रूप में हाइपरगैमी

Simone de Beauvoir (Le Deuxième Sexe, 1949): «स्त्री पुरुषों के समाज में हिस्सेदारी पाने के लिए विवाह करती है।» हाइपरगैमी कोई सहज-वृत्ति नहीं थी; वह उस ढाँचे का तर्कसंगत जवाब थी जो स्त्रियों को आत्मनिर्भरता से बाहर रखता था।

आज का बदलाव, यानी होमोगैमी और हाइपोगैमस शादियों का बढ़ना, इस व्याख्या की पुष्टि करता है: जैसे-जैसे महिलाएँ आर्थिक आज़ादी पाती हैं, साथी की हैसियत कम निर्णायक होती जाती है।

हाइपरगैमी संस्कृतियों के हिसाब से बदलती है

नॉर्डिक देशों में, जो सबसे ज़्यादा समानतावादी हैं, स्त्री-पुरुष की पसंद के फ़र्क़ साफ़ तौर पर काफ़ी कम हैं (Eagly और Wood, 1999)। अगर हाइपरगैमी कोई सार्वभौमिक सहज-वृत्ति होती, तो यह भिन्नता समझाई ही नहीं जा सकती।

VI. डेटिंग ऐप्स के दौर में हाइपरगैमी

Tinder के आँकड़े

महिलाएँ पुरुषों की लगभग 14% प्रोफ़ाइलों को ही like देती हैं। यह असंतुलन असली है। लेकिन Bruch और Newman (Science Advances, 2018) दिखाते हैं कि सभी उपयोगकर्ता, पुरुष और महिलाएँ दोनों, अपने स्तर से थोड़ा ऊपर के साथी की चाहत रखते हैं। यह महिलाओं की हाइपरगैमी नहीं है; यह एल्गोरिदम पर लागू हुआ mimetic desire है।

संदेशों के जवाब में लगने वाला समय और डेटिंग साइटों पर महिलाओं का व्यवहार इन्हीं गतिशीलताओं को दर्शाते हैं: जो दुर्लभ लगता है, उसका mimetic मूल्य बढ़ जाता है।

भरमार का विरोधाभास

Barry Schwartz (The Paradox of Choice, 2004): विकल्पों की भरमार संतुष्टि नहीं, असंतोष पैदा करती है। डेटिंग ऐप्स सबको, पुरुषों और महिलाओं दोनों को, ज़्यादा माँगने वाला बना देते हैं। यही डेटिंग की थकान का स्रोत भी है, और उस रुक-रुककर मिलने वाले पुरस्कार (intermittent reinforcement) का भी, जो लोगों को कभी न बुझने वाली चाहत के चक्र में बाँधे रखता है।

VII. हाइपरगैमी हमारी प्रेम-संबंधी धारणाओं के बारे में क्या बताती है

अनकहा दोहरा मापदंड

जब महिलाएँ ऊँची हैसियत वाले पुरुष ढूँढती हैं, तो इसे जैविक नियम बताया जाता है। जब पुरुष युवा और आकर्षक साथी ढूँढते हैं, तो उसे शायद ही कभी उतनी हिकारत से बयान किया जाता है। यह दोहरा मापदंड दिखाता है कि बहस पूरी तरह वैज्ञानिक नहीं है; वह इस पर भी बहस है कि महिलाओं को क्या चाहने का हक़ है।

वस्तुकरण का ख़तरा

Eva Illouz (Why Love Hurts, 2012) विश्लेषण करती हैं कि भावनात्मक पूँजीवाद रिश्तों को सौदों में कैसे बदल देता है। हाइपरगैमी का सिद्धांत इस बाज़ारीकरण को और बढ़ाता है: वह इंसानों को हैसियत के अंकों में सिमटा देता है। और ऐसा करके वह रिश्तों को और भी मुश्किल बना देता है।

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निष्कर्ष: आंशिक मिथक, आंशिक हक़ीक़त, ख़तरनाक विचारधारा

हाइपरगैमी मौजूद है, एक मध्यम सांख्यिकीय प्रवृत्ति के रूप में, जो अनुभव के आधार पर दर्ज है। लेकिन यह कोई अटल जैविक सहज-वृत्ति नहीं है। यह संस्कृतियों, कालखंडों और लैंगिक समानता के स्तरों के अनुसार बदलती है। Red Pill की कट्टर हाइपरगैमी एक विचारधारा है, विज्ञान नहीं। वह आँकड़ों को तोड़-मरोड़कर महिलाओं और रिश्तों की एक संकीर्ण तस्वीर गढ़ती है। Girard हमें जो सिखाते हैं वही सबसे काम की सच्चाई है: हम सब, पुरुष और महिलाएँ, दूसरे की नज़र से होकर चाहते हैं। हैसियत चाहत की मध्यस्थ है, कोई जैविक प्रोग्राम नहीं।

असली सवाल यह नहीं है: क्या महिलाएँ हाइपरगैमस हैं? असली सवाल यह है: हम कैसे चाहते हैं, और बेहतर ढंग से चाहना कैसे सीख सकते हैं?

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संदर्भ-सूची

विकासवादी मनोविज्ञान

• Buss, D. M. (1989). Sex differences in human mate preferences. Behavioral and Brain Sciences, 12(1), 1–49.
• Trivers, R. (1972). Parental investment and sexual selection.
• Miller, G. (2000). The Mating Mind. New York: Doubleday.

समाजशास्त्र और नृविज्ञान

• Eagly, A., & Wood, W. (1999). The origins of sex differences. Psychological Review, 106(3), 408–426.
• Schwartz, C. (2010). Earnings inequality and spouses' earnings. American Journal of Sociology, 115(5).
• Qian, Y. (2017). Gender asymmetry in assortative mating. Journal of Marriage and Family, 79(2).

दर्शन और मानविकी

• de Beauvoir, S. (1949). Le Deuxième Sexe. Paris: Gallimard.
• Girard, R. (1961). Mensonge romantique et vérité romanesque. Paris: Gallimard.
• Illouz, E. (2012). Why Love Hurts. Cambridge: Polity Press.
• Schwartz, B. (2004). The Paradox of Choice. New York: Harper Perennial.

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इस विश्लेषण के पीछे की वैज्ञानिक पद्धति को समझने के लिए हमारा समर्पित पेज देखें: सोच की ग़लतियाँ (Beck)

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

महिलाओं की हाइपरगैमी के किन ख़ास संकेतों को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए?

महिलाओं की हाइपरगैमी एक ऐसा विषय है जिस पर राय बँटी हुई है। इसके सबसे आम रूप बार-बार दोहराए जाने वाले व्यवहारों और भावनात्मक पैटर्न में पहचाने जाते हैं, जो जीवन की गुणवत्ता और आपसी रिश्तों पर असर डालते हैं।

CBT महिलाओं की हाइपरगैमी की प्रक्रियाओं को कैसे समझाती है?

CBT इस परिघटना का विश्लेषण स्वचालित विचारों, बुनियादी मान्यताओं और उन बचाव वाले व्यवहारों के ज़रिए करती है जो समस्या को बनाए रखते हैं। इस तरीक़े से सोच और व्यवहार के दुष्चक्रों को पहचाना जा सकता है और हस्तक्षेप के सटीक बिंदु सुझाए जा सकते हैं।

महिलाओं की हाइपरगैमी को लेकर किसी विशेषज्ञ से कब मिलना चाहिए?

जब महिलाओं की हाइपरगैमी दो हफ़्ते से ज़्यादा समय से आपके जीवन की गुणवत्ता, आपके रिश्तों या आपके पेशेवर प्रदर्शन पर उल्लेखनीय असर डालने लगे, तब परामर्श ज़रूरी हो जाता है। CBT प्रैक्टिशनर कठिनाइयों की तीव्रता के आधार पर आमतौर पर 8 से 20 सत्रों का उपयुक्त प्रोटोकॉल सुझा सकता है।

पढ़ने के लिए सुझाव:

• Power: The 48 Laws of Power — Robert Greene